爱的浮冰能否托起婚姻的“百年工程”

家庭是由婚姻、血缘或收养方面的联系所结合起来的群体。“婚姻强调个人取向，强调两性之间的性和爱，家庭更强调社会取向，强调社会整合、财产共享和经济活动的规模效益。”由于婚姻与家庭的一体化，使得婚姻的自由受到家庭稳定的制约。聪明的中国人常常不把结婚说成结婚，而是说“成家”。

可以说，中国人从没像今天这样重视和审视自己的婚姻，也从没有像今天这样真切地感受到情感的困惑与痛苦。

婚姻问题专家陈一筠将传统的婚姻模式称之为“生育合作社”，将现代的婚姻模式称之为“心理文化共同体”。在传统的婚姻中，婚姻与爱情是分离的。这种分离的痛苦蹂躏着对爱情尚有知觉的灵魂。过去，人们向往着婚姻、爱情、性三位一体的婚姻，认为只有实现了“三位一体”婚姻才能美满。当人们实现了恋爱自由和婚姻自由之后，却发现婚姻、爱情、性三位一体的实现不易，维持更难，现代的婚姻远没有传统婚姻稳定。人们茫然了，迷惘了……

婚姻CT报告（一）：

一位女记者困惑地说：我和前夫在大学是同系不同专业的同学。当他爱上了我之后，便选修了我的专业的一门课程，这样我们就有了较多的接触。接着他便施展攻势——每天给我写一封情书，有时是两封。他的情书写得很好，语言很有穿透力。我们爱得如胶似膝，死去活来。

毕业后，我工作了，他考取了研究生，我们结婚了，有了孩子。那几年虽然经济拮据、住房困难，但是我们感到挺幸福。

他取得硕士学位，并有了令人瞩目的成果之后，却和一位比他小八九岁的年轻漂亮的女助手搞到了一起。我经过撕心裂肺的煎熬和一个个无眠长夜之后，和他离了婚。

他当年真心爱我，而现在他真心爱的是那个女人，不知道他将来爱的是谁。我没想到爱情竟像漂泊的浮冰，它漂游不定，十分脆弱。我怀疑像这漂泊多变的感情能否支撑得了要矗立数十年之久的婚姻工程……

专家论坛（一）：

爱情分为“迷恋”与“依恋”两个阶段北京社科院社会学学者商果

近几十年来，人类学有许多重大发现，其中包括对人类爱情的认识。人类学学者认为，人类的爱情必经“迷恋”与“依恋”这两段过程。“迷恋”即人们体验浪漫时的身体与心理现象，人们最珍惜的“爱情”时光往往指的是这一阶段。迷恋时期大约为18个月到3年之间。经历着或经历了这一时期的男女，一般都急切地盼望结婚，好时时刻刻、天天年年都在一起。当他们果真结婚了，在一起了，迷恋期过去了，一种稳定的、平静的、安全的“依恋”期相继而来。这是一种舒适的、安全的感觉，不再有迷恋期的痛苦、焦虑，也不再有那种强烈激情。年龄越大时，就越容易保持相互依恋，“少年夫妻老来伴”是有科学依据的。

爱情的依恋期比起迷恋期来要长得多，对于婚姻的意义也要深刻得多。如果说“爱情是婚姻的基础”，那么，爱情的整个过程——迷恋期加上依恋期才是婚姻的基础。若仅截取很短的爱情的迷恋期为婚姻的基础，那么将会使人们对爱情失望，这种不懂科学的盲目期望，使现代婚姻丧失了真实的基础。一些为此而杀出“围城”去寻求“爱情”的人，永远也不会找到婚姻的爱情基础。人们会在迷恋——失望、再迷恋——再失望的怪圈中打转，婚外恋就是这种怪圈的一部分。

爱情固然应当是婚姻的基础，但婚姻并不等同于爱情。婚姻作为一种法律关系，它还有其它的功能，比如：生育与养育保障、消闲与消费功能、代际的承上（赡养）与启下（教育）功能等等，哪一样是我们的生存与生活可以缺少的呢？没有消闲、消费功能，我们怎么去度过生命中的每一天？没有赡养功能，我们的晚年将会孤独无助。有时，生存比情感具有更本质的意义，人总得道德、健康地活着，爱情才有所附丽。因此，当我们说，“爱情是婚姻的基础”时，并不是说，爱情是婚姻的全部。婚姻是爱情与生活纵横交织的一朵社会之花。